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) 经量部的「胜义补特伽罗」说,此是现象界的「根边蕴」与本体界的「一味蕴」和合而成。 (4) 化地部的「穷生死蕴」。 (5) 上座部以「九心输」中的「有分识」为生死相续的主体。 (6) ...1)。本文拟以四谛为纲领,分四大主题--宇宙论、烦恼论、解脱论与修道论,以此为纵轴,并依时空发展而演变的思想--从原始佛教、部派思想到大乘佛教--为横轴,尝试建构整个佛法理论与实践的体系。 关键词...
释见豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html
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的八分之一多一点。重点是瑜伽行派和说一切有部的论著,以及对般若经类的编译。而有关上座部、大众部、三弥底,弥沙塞、迦叶臂耶、法密等小乘诸部的经、律、论,以及因明,声明的一些经论都未译出,这是十分可惜的。...著述,现存的有30多部,100多卷,其中《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》被称之为“天台三大部”,还有“五小部”。湛然大师对天台三大部进一步做了阐释,又提出了“无情有性”说。2.2.2对佛教经典的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所记载的僧徒规模与Φ209号基本接近。《释迦方志》卷下〈遗迹篇第五〉载僧伽罗国:[都城周四十余里,人户大盛。寺有数百,僧二万余人,上座部了。宫侧有佛牙精舍,高广如前。宫中日建万八千僧食,十数年来,国乱...在二十世纪三O年代,苏联科学院东方研究所研究人员弗卢格对部分敦煌写本编了简目,即《苏联科学院东方研究所藏汉文写本(非佛经之部)简报》和《苏联科学院东方研究所藏汉文佛经古写本简目》,孟列夫的定名当来自于...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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阿姜 苏美多是上座部佛教的一位比丘——献渴谴于斯里兰卡和东南亚的一个佛教传统。过去一个世纪以来,它清楚而实用的教导,已然在西方被视为导向明白与平静的根源而广受欢迎,而且在我们当前这个时代的...双亲。我当代父母之 劳 。我当保持家门良好的声誉和传统。我当不负父母所赋予的一切,奋发向上。父母过世之后,我当将自己修行的功德法益回向给他们,作为供养。 《长部》第 31 经—— ( 教授 ...
阿姜 苏美多
|佛学论文|因明|五明|
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从前有比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼,在历史发展的过程中,上座部的比丘尼僧团消失了。严格说来,在我们这个时代,受戒的僧伽只包括比丘与沙弥,他们根据佛陀所制的戒律来生活。同时还有受八戒或十戒的男、...
不详
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(2) 十宗 相对于四宗说,简单地将小乘诸宗的义理简化为“随相法执宗”一宗,此处法藏则较为详尽地以十宗的前六宗,细述小乘诸门义理。 第一我法俱有宗,持本宗义理的有犊子部及贤胄、法上、正量、密林山等上座部的宗派。肯定“我”、“法”均是真实的存有,“我”是主体、“法”则为客体,对于主客的双重肯定,旨在说明一切皆苦的事实。我虽是“有”,却是无常“有”,无常故苦的,因为有“我”会感受到“我”及“法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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最富价值意义而且完备的,应首推巴利文系和汉译系。现简介各项资料如下: 一、南传巴利系的资料 据岛史和大史的记载,巴利律为上座部分别说部所传的律藏。其资料有: 一、Vinaya-Pitakam(为...有:⑴化地部、⑵法藏部、⑶有部、⑷迦叶惟部(饮光部) 、⑸大众部、⑹锡兰上座部等六个派系。此外,由「律二十二明了论」推测,正量部也许也有完备的广律。所谓广律,就是具有戒本,经分别(戒条之注释),犍度及...
清 流
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大众部和保守上座部二派。 其次,单堕的第五十一里,有叫做「饮酒戒」一项,这是禁止饮酒的戒律。五戒中的第五戒也有气「不饮酒戒」,而在家的信者亦有禁酒,这也是佛教中常被议论的戒律,所以在今日中国,就是在家...。内容有一百条,故云「百众学」,但巴利律是七十五条。故意犯此罪时,应对上座比丘忏悔(对首忏),若非故意触犯此罪时,则于自己心中忏悔(责心悔)卽可。 第六类是「灭诤法」 (Adhikarana-...
上田天瑞
|佛学论文|因明|五明|
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。三、圣根本说一切有部,分出四部。四、圣正量部,分出四部」。且谓「分为五部,不闻于西国。」此则以正量部代前大集之犊子,而复于大集、舍利弗问经之五部外,多一上座部。如是新旧传说之不同,世代更替,见闻有殊...分裂,才有诸部戒法的不同。而部派之分裂,首先亦导源于对律法的歧见,如阿育王时代的第二(七百)结集,卽是因毘舍离跋耆族比丘十事非法而起。而大迦叶尊者领导的第一次(五百)结集,看来虽似一味和合,但其中并非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上座部与大乘佛学的学派,即使在大乘中观学、瑜伽行学、如来藏学等学派内,也有不同的学术侧重点与修学风格。佛教流传至华夏,在中国的南传佛教中,有铜碟部与大寺派的影子,在藏传佛教中有红、白、花、黄四大派系与...认识上,却不妨成立客观的世界。佛教的唯识,当然是出发于认识论,又达到本体论的。到了本体的唯识论,又觉得所认识的有它相对的客观性,这才又转到认识论上不离识的唯识了。部派佛教里,没有本体论上的唯识学,认识上...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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